“普通的美國人，旅人、拯救者，蜷曲的光芒、鮮血。……軍人和平民，婦女和兒童，連接著眾多異國、鄰里、營地和家園。”27日一場線上研討會中，美國史密斯學院教授、詩人佛洛依德·張在新冠疫情期間作的一首詩成為會議的開場。

　　新冠肺炎疫情在美國暴發(fā)以來，針對亞裔的仇恨情緒乃至侵害行為一度甚囂塵上。有鑒于此，美國筆會同美國亞裔作家工作室共同舉辦“聯(lián)合對抗仇恨：團結之日”系列活動，多位作家、學者參與。這兩個組織日前還發(fā)表聯(lián)合聲明，100多位作家、藝術家、演員等在聲明中共同呼吁抵制由疫情引發(fā)、針對亞裔的種族主義。

　　當?shù)貢r間5月18日，美國舊金山灣區(qū)進一步重啟經(jīng)濟，舊金山等地區(qū)某些類型的臨街店鋪可以以路邊提貨的方式重新開門。但是，因為幾乎沒有游客，舊金山知名景點華埠的很多店鋪依然大門緊閉。 中新社記者 劉關關 攝

　　“你不需要成為一個種族主義者，就能通過種族獲益。”阿默斯特學院教授帕萬·辛格拉說，美國的制度設計一定程度上天然偏向中產(chǎn)階級以上的富裕群體，例如校區(qū)、醫(yī)療等。而財富和種族又密切相關，這使得種族問題帶有結構性特點。

　　科羅拉多大學博爾德分校教授珍妮弗·何指出，對于解決近期抬頭的反亞裔種族主義，美國總統(tǒng)特朗普“毫無幫助”。他頻頻使用“中國病毒”、“武漢病毒”等可能引發(fā)仇恨情緒的表述，完全出于政治利益考量。

　　疫情暴發(fā)前，佛洛依德·張開設了一門有關種族問題的課程，80名學生選課。因為疫情，他改為遠程授課，收作業(yè)的次數(shù)減少，截止時間也更靈活。“但我認真讀了每個學生的作業(yè)，有些人會在里面寫下非常個人化的東西。”他說，有些學生疫情期間一切安好，但也有人因新冠肺炎失去了家人，其中就能看到膚色和收入的影響。

　　當?shù)貢r間5月22日，位于美國加利福尼亞州圣馬特奧縣的加州教師協(xié)會門前，美國國旗和加州州旗均被降到旗桿一半的位置。美國總統(tǒng)特朗普21日晚發(fā)布公告，全美自22日起降半旗三天，向新冠肺炎逝者致哀。 中新社記者 劉關關 攝

　　華裔女作家謝漢蘭說，對亞裔的仇恨言論可能帶來嚴重的后果。年近七旬的謝漢蘭親歷過美國社會對亞裔的嚴重偏見。20世紀80年代，還是一名記者的謝漢蘭追蹤報道底特律陳果仁遇害案，為遭兩名白人毆打致死的華人男青年陳果仁討還公道，成為亞裔民權運動的重要部分。

　　謝漢蘭說，仇恨言論最大的危害在于，通過污名化少數(shù)族裔或群體，讓他們在其他人眼中“非人化”，進而將對他們的侵害粉飾成一種“可以理解的行為”。

　　紐約法學院教授納丁·斯特羅森說，打破這種“非人化”迷思、消除仇恨情緒影響，最有效的手段是“接觸”：同遭“非人化”的群體接觸，了解他們的故事。盡管直接接觸最為有效，但有研究表明，新聞、文學、影視作品等對這些人完整、真實的展示，同樣能有效地將他們“還原為人”。

　　當?shù)貢r間5月12日，紐約曼哈頓唐人街，一個廣告牌上寫著“紐約勇往直前”。中新社記者 廖攀 攝

　　斯特羅森強調(diào)，新聞、文學等行業(yè)人士應盡力講述少數(shù)族裔和群體的真實故事；受到污名化的人們應勇敢為自身和其他有同樣遭遇的人發(fā)聲，以真實的表達對抗仇恨。她當天特意穿了一件印有“仇恨永遠不能獲勝”字樣的T恤衫。

　　在回答中新社記者提問時，謝漢蘭表示，與上世紀80年代相比，今天美國亞裔面臨的問題相似又不同。當時受到日本汽車行業(yè)的沖擊，底特律大量原本屬于中產(chǎn)階級、生活優(yōu)渥的工人失業(yè)。“‘有人要對此負責’的想法非常普遍，日本人和與他們長相近似的亞裔成為發(fā)泄對象。”她說。

　　不同的是，如今的美國亞裔群體比三十多年前龐大許多，然而“模范少數(shù)族裔”的概念表明，亞裔仍處在“被定義”的地位；與此同時，整個社會卻更加碎片化。“跨越誤解的難度增加了。”謝漢蘭說，但隨著美國有色人種數(shù)量不斷增加，打破族裔隔閡不是“能不能”的問題，而是“必須”做到。

　　當天的系列活動以一場線上詩朗誦會結尾，二十多位作家輪流朗誦或演唱了他們的作品，表達對種族主義和仇恨情緒的抗議。一位華裔作家在詩中寫道：“替代‘你們中國佬帶來病毒’的，是聞所未聞的美麗語言的合唱。”詩的題目是：《替代現(xiàn)實，或，一個狹窄的開口》。(完)